Дмитрий Медведев дал добро за вынос трупа Ленина? Члены Совета по правам человека при Президенте РФ заявили, что глава России одобрил общественную программу по преодолению «пережитков тоталитарного режима»

Дмитрий Медведев дал добро за вынос трупа Ленина?
Члены Совета по правам человека при Президенте РФ заявили, что глава России одобрил общественную программу по преодолению «пережитков тоталитарного режима»
Рабочая группа по исторической памяти Совета по правам человека при Президенте поставила вопрос о необходимости захоронения тела Ленина и предложила запретить находиться на госслужбе чиновникам, которые отрицают преступления тоталитарного режима в СССР, сообщает газета «Коммерсант». Предложения об учреждении общенациональной государственно-общественной программы “Об увековечении памяти жертв тоталитарного режима и о национальном примирении” члены Совета по правам человека передали Президенту Дмитрию Медведеву на встрече 1 февраля 2011 года в Екатеринбурге.

Авторы документа заявили о необходимости разработки и внесения в Госдуму закона о топонимике, “запрещающего увековечивать память лиц, несущих ответственность за массовые репрессии и другие тяжкие преступления против прав и свобод граждан”.

Антитоталитаризм предлагается сделать “частью официальной политики России”, а выступление Президента в День памяти жертв политических репрессий – традиционным.
В рамках программы рекомендуется принять официальное постановление о том, что публичные выступления госслужащих любого ранга, содержащие отрицание или оправдание преступлений тоталитарного режима, несовместимы с пребыванием на государственной службе.
Опубликованная программа должна стать “общественно-государственным проектом”, считает глава Президентского совета по правам человека Михаил Федотов.

“Осуществлять его будут общественные структуры, а со стороны государства требуется поддержка – политическая, финансовая”, – заявил он. По его словам, после одобрения программы Дмитрием Медведевым работа над ней идёт уже “в режиме разработки документов”.
В настоящее время, сообщил Федотов, идет подготовка материалов для принятия решения о создании музейно-мемориальных комплексов, посвященных жертвам политических репрессий в Москве в устье реки Химки вблизи Северного речного порта и в Ковалевском лесу под Санкт-Петербургом.

Этими мемориалами уже заинтересовался Эрнст Неизвестный.
Впрочем, как отметил глава Президентского совета, “речь идет не о десталинизации, а о преодолении пережитков тоталитарного режима”. Задача программы, по словам Михаила Федотова, изменить общественное сознание, чтобы россияне почувствовали себя свободными людьми свободной страны и взяли на себя ответственность за своё будущее.

“В обществе должен быть консенсус в отношении базовых ценностей, и этого можно достичь на основании Конституции РФ”, – считает он.
Протоиерей Димитрий Смирнов: «Отныне никакой угрозы для девочек и самой Н.А. Калининой не существует»
Глава Синодального отдела благодарит всех, кто откликнулся на его призыв противостать произволу химкинских чиновников от опеки — ситуация благополучно разрешилась
«Дорогие наши прихожане и все те, кто откликнулись на беду семьи Нины Андреевны Калининой! Хочу поспешить заявить о том, что ваши усилия и активное участие, оно увенчалось успехом, и помогло содействовать тому, что отныне никакой угрозы для девочек и самой Нине Андреевне не существует», – заявил сегодня на своём мультимедийном блоге глава Синодального отдела по взаимодействию с вооруженными силами и правоохранительными учреждениями протоиерей Димитрий Смирнов.

Ранее отец Димитрий обратился к православной общественности с просьбой помочь ему отстоять семью своей прихожанки Н.А.

Калининой, которая обратилась к нему в связи с нападками органов опеки г. Химки. «Она взяла девочек четыре года назад по моему благословению, – сообщил священник. – Девочки прекрасно растут, занимаются гимнастикой, у них множество медалей, грамот и даже благодарности от опеки. Но сейчас там сменился состав и поэтому всё это началось… Вообще государственные дети теперь стоят денег: одних продают на Запад, а на других берут деньги из бюджета. Но детям, понятно, не всё достаётся, а «пилится» между чиновниками, а тут такое – сразу три девочки.

И вот уже как-то стали к ним подбираться… Говорят мол мы их возьмём в специальные учреждения, хотя она для них уже мать, то есть хотят осиротить детей».
«Они просто считают (хотя они этих девочек в глаза не видели), что девочкам в спецучреждении будет лучше, – подчеркнул отец Димитрий. – Я собираюсь завтра поехать в богоспасаемый град Химки, поговорить с этим Рыбкиным, и там ещё гражданочка появилась, которая является там уполномоченной по правам ребёнка – это они затеяли девочек лишить матери.

Но так как это наша прихожанка, я решил лично подключиться, и вообще, хочу к этому подключить всех, кто нас слышит. Потому что десятки тысяч семей в России сейчас разорено, причём отнимают детей даже у непьющих родителей, под разными предлогами. Когда не за что и нельзя лишить их родительских прав, придумывают какой-то повод».
«Я был в опеке и убедился в их полной доброжелательности к этой семье, – заявил сегодня глава Синодального отдела по итогам своего визита в Химки.

– Так что всех благодарю за участие и тем, кто намеревается как-то его проявить, хочу сообщить, что в этом уже нет никакой нужды. Большое вам спасибо! Я был поражён, что столько людей откликнулось на мой призыв, сердечное всем спасибо! Если бы все в нашей стране по разным ситуациям, которые у нас происходят, были бы так солидарны, я думаю, наша жизнь серьёзно бы изменилась».
Отец Димитрий Кулигин: Когда я попал на беседу к петербургским чиновникам, я подумал, что я на допросе в 1937-м году
По словам настоятеля Державного храма, закрытого Администрацией Петербурга вместе с детдомом «Гелиос», верующие в городе на Неве всё более ощущают начало антицерковных гонений
«Ещё при прежнем настоятеле храма, отце Александре Захарове, возникали конфликтные ситуации – кто-то в районной администрации посчитал, что храма в детском центре быть не должно.

Сторонники храма писали в различные инстанции – когда в 2003-м году я стал настоятелем, я поднял эти документы.

В 2002-м году было получено письмо от тогдашнего вице-губернатора Михайловского с подтверждением законности существования нашего храма», – заявил в интервью Милосердию.Ru настоятель храма Державной иконы Божией Матери отец Димитрий Кулигин, рассказывая о ситуации, которая сложилась вокруг храма в связи с закрытием православного детского дома «Гелиос». Дело в том, что вместе с детским домом петербургские чиновники поспешили закрыть и храм. который располагался в его помещениях.

По словам священника, для закрытия церкви и детдома использовался «стандартный набор»: «Гелиос» – светское учреждение, а Церковь отделена от государства». «И мне пришлось говорить, что мы не «обучаем детей религии», просто у многих детей есть религиозная потребность. Мы никогда никого не заставляли креститься или челом в пол бить. Кто-то из детей ходил в храм, кто-то не ходил. Подавляющее большинство детей уже были крещены в Православии. Были случаи, когда крестили детей, это было по их желанию.

И я не любитель крестить просто так, я беседовал и убеждался, что человек действительно понимает, чего он хочет. То есть каждый раз это был сознательный акт».
«Ликвидация центра «Гелиос» осуществлялась под предлогом устройства в этом здании детского сада, – отметил отец Димитрий. – Но будет ли этот детский сад или нет – неизвестно. Пока здание стоит бесхозное. Полтора года назад ныне уже бывший глава администрации Кировского района при многих свидетелях говорил, что центр «Гелиос» будет ликвидирован, но храм они не тронут.

«Даю слово», – сказал он. Когда через какое-то время в связи с этим я пришел на прием к его заместителю, который сейчас является главой ликвидационной комиссии, тот мне пояснил так: «Не тронем» – это значит, вы можете идти, куда хотите, и искать место для храма, где хотите. Мы не против». Я говорю: «А как вы можете нас тронуть, кроме как выгнать нас из этих стен? Мы – религиозная организация, мы вам не подчиняемся».

На что вразумительного ответа я не получил, кроме заявления, что они нам ничего предоставлять не будут».
Священник сообщил, что митрополит Санкт-Петербургский и Ладожский Владимир написал письмо на имя губернатора. В результате, Валентина Матвиенко заверила верующих, что «при ликвидации центра «Гелиос» приходу храма во имя иконы Божий Матери «Державная» будет предложено другое помещение». «После этого письма, никаких предложений не поступило, но состоялась беседа, о которой я рассказал.

В ответ на мои письма в районную администрацию также конкретных предложений не поступает. Они начинают что-то просить, например, некую программу духовно-нравственного воспитания. Причем эта программа почему-то должна быть заверена, по их словам, «в Санкт-Петербургской епархии и в Московском Патриархате».
«Во-первых, так говорить – это безграмотно, – подчеркнул отец Димитрий. – Во-вторых, получается, для государственных чиновников важно благословение Патриарха? Но ведь в качестве работников государственной структуры они не имеют никакого законного основания для такого требования.

В-третьих, зачем нам предоставлять какую-то программу, если нам даже места никакого для ее реализации не предлагают. Ну и надо сказать, что если взять типовые проекты таких зданий, как то, о котором мы говорим, то, насколько мне известно, в том месте, где сейчас все еще находится храм, могут устроить чуть ли не туалеты. Может быть прямое кощунство. Даже если здесь будет другое детское заведение, ради тех же детей, которые в нем будут находиться, почему храм не оставить? Программа у нас, кстати, есть.

Но нам сказали, что наша программа для детей группы риска и она для других детей не подходит. Получается, как в басне «Волк и ягненок»: просто ищутся какие-то предлоги, чтобы «скушать» (закрыть храм)».
По словам священника, у верующих есть серьёзные подозрения, что ликвидация центра «Гелиос» была связана именно с храмом, недовольство существованием которого неоднократно высказывали в районной администрации.

«Трижды были серьезные столкновения. После того, как директор центра «Гелиос» Валентина Урбаневич все-таки настояла на том, что храм нужен для детей, и на том, что все вполне законно, решили Центр упразднить. Нет Центра – нет проблемы. Причем, сделано это было опять-таки очень цинично: в начале 2009 года были заверения, что центр «Гелиос» никто закрывать не собирается, но к концу того же года все-таки был поставлен вопрос о его ликвидации. Процесс же ликвидации был инициирован следующим хитрым образом: районная администрация сделала все, чтобы Центр не получил лицензию, а потом сама же формально за это уцепилась и сказала, что если нет лицензии, то учреждение не может работать».

«И ладно бы еще, когда так поступают люди некрещеные. Но такое творят и те, которые позиционируют себя как православные. Ну, если вы люди православные, то посочувствуйте хотя бы. Но когда я попал на беседу к администрации, у меня было ощущение, что я попал в 1937-й год: сидела «тройка», мне казалось, что я сижу на каком-то допросе.

Если говорить о Петербурге, видимо, это тенденция. То там, то здесь подобные конфликты возникают. В Кировском районе, я так понимаю, центр «Гелиос» был уникальным заведением, потому что остальные такие начинания душились на корню. Какие-то деятели районного масштаба, если им что-то не нравится, ведут себя, как князьки. Полтора года назад губернатор говорила о том, как хорошо, когда есть соработничество больниц и храмов.

Но некоторые главврачи такого мнения не придерживаются, и храмы закрываются», – заявил отец Димитрий.
Протоиерей Александр Ильяшенко: Ориентироваться на развратных политкорректоров не стоит
Священнослужители РПЦ считают, что если Россия не выдержит натиска извращенцев всех мастей, то она прекратит свое существование и сойдет с исторической арены
Как нам стало известно, некие извращенцы объявили в России текущую неделю “Неделей против гомофобии”. Это заставило задуматься о вопросе, который ещё лет двадцать назад мог стать темой только узкомедицинского исследования.

Но время идёт, и в последние десять лет в России отношение к гомосексуалистам можно описать формулой “вы это скрываете, мы этим не интересуемся”. Гомосексуализм не преследуется государством, но осуждается обществом. В личную жизнь гомосексуалистов никто не вмешивается, но публичные проявления гомосексуальных наклонностей считаются предосудительными. Однако упомянутые заявления свидетельствуют, что этого представителям “гей-движения” мало: они жаждут дальнейшей “эмансипации”, и распространения гомосексуализма в России.

Восторжествовавшая на Западе идеология политкорректности настаивает, что гомосексуализм – вариант нормы, что решительно ничего аморального и ненормального в однополых отношениях нет, как нет и разницы между отношениями в семье и в однополом сожительстве (отсюда требования приравнять эти сожительства к бракам, регистрировать их официально, разрешить однополым парам усыновлять детей и т.п.).

Отказ принимать это положение и называется “гомофобией”, которая приравнивается к расизму, антисемитизму и другим несправедливым преследованиям и унижениям людей. Таким образом, под понятие “гомофобии” подпадают не только случаи действительного насилия и унижения гомосексуалистов (распространенные, скажем, в уголовной среде), но и традиционная мораль как таковая, разделяемая подавляющим большинством населения России и укорененная в учении всех основных вероисповеданий нашей страны.
Об отношении Церкви к гомосексуализму недавно высказалась известная своими скандальными заявлениями балерина Анастасия Волочкова.

Для начала заявив, что не собирается спорить с библейскими заветами (резко осуждающими гомосексуализм), балерина пожурила духовенство за “консерватизм”. “Зачем провоцировать лишний раз негативное отношение к гомосексуалистам, если не подвластно даже самим людям в данном случае изменить себя, когда они этого хотят, а уж проповедями тем более”, – написала балерина, призвав Церковь “созидать, а не разрушать и накалять отношения в обществе”.

Вкратце эту логику она сформулировала так: “Гомосексуализм – это грех, но это часть нашей жизни”.
На эти слова балерины откликнулся председатель Отдела Московского патриархата по взаимоотношениям Церкви и общества протоиерей Всеволод Чаплин . Он отметил, что к гомосексуалистам “нужно относиться с жалостью и состраданием, постоянно говоря им: подумайте о своем будущем, измените свое поведение, так вам будет бесспорно лучше и в этой жизни, и в будущей”.

“Нужно ли, на ваш взгляд, в России бороться с гомофобией – существует ли в нашем обществе такая проблема? Что должна противопоставить Церковь пропаганде нормальности гомосексуализма? Устоит ли, на ваш взгляд, Россия против этой пропаганды?” – с такими вопросами портал Regions.Ru обратился к священнослужителям РПЦ.
Протоиерей Александр Ильяшенко . настоятель храма Всемилостивого Спаса бывшего Скорбященского монастыря на Новослободской, отметил, что для православного верующего ориентиром должно быть учение Иисуса Христа и учение Церкви.

“Ведь гомосексуальные отношения существовали и в дохристианском мире. Но и тогда это воспринималось как зло без всяких скидок. Характеризуя эти отношения, апостол Павел называет их срамом. Но сейчас вместо слова “срам” употребляется “политкорректность”, – с горечью сказал он. “Нечего нам ориентироваться на развратных политкорректоров. Нужно опереться на опыт наших доблестных предков, наших традиций, нашей великой культуры, созданной благодаря чистоте нравов, вере, доблести, стремлению к правде, а не благодаря псевдодемократии, построенной на зле и поощряющей человеческие пороки.

Если Россия вернется к своим традициям, то выстоит против этого натиска зла и порока, а не вернется – прекратит свое существование и сойдет с исторической арены”, – уверен священнослужитель.
Иерей Андрей Алексеев . клирик храма св. мчц. Параскевы Пятницы в Качалове, также считает, что для верующего этот вопрос совершенно ясен.

“И в Священном Писании, и в традиции Церкви все стоит на своих местах. Мужеложство, содомский грех – это страшное падение. Но тенденция в современном обществе очевидна. Сначала официальная медицина считало это тяжелой патологией, затем – легкой. А сейчас это считается нормой. Смертный грех, за который были сожжены Содом и Гоморра, объявляется нормой! Более того, теперь уже неестественным считается не признавать это нормой! Более того, извращенцы и сочувствующие им получают в современном обществе многочисленные преференции! Все это говорит о чудовищном падении нравов”, – отметил он.

“Перспективы, по слову Священного Писания, неутешительны: беззакония будут возрастать. Но это не значит, что перед злом нужно смириться. Мы должны противопоставить злу Правду Божию, которая все равно восторжествует, и каждый даст ответ перед лицом Божиим. И, слава Богу, что в обществе нашем есть еще люди, для которых значим голос Церкви. И есть еще надежда, что люди услышат правду и будут по ней жить”, – заключил о.Андрей.

Протоиерей Алексий Агапов . настоятель Михаило-Архангельской церкви г. Жуковского Московской области, считает, что если теперешнее наше нравственное состояние не изменится, если все будет идти, как и сейчас идет, то Россия вряд ли устоит перед этой пропагандой греха. “Если, конечно, на нас не обрушатся более грозные беды, перед которыми и эта беда померкнет и просто будет не до этого”, – добавил он. “Противопоставить же этой пропаганде можно призыв к покаянию в грехах и к исправлению жизни.

И, следовательно, противопоставить этому можно память о Царствии Божием”, – заключил священнослужитель.
Иудеи требуют запретить «Протоколы сионских мудрецов»
Отказ московской прокуратуры признать «Протоколы» «экстремисткой литературой» едва не привёл их в исступление
В феврале 2011 года прокуратура Северного административного округа города Москвы ответила на запрос, поданный членом движение «За права человека» Е. Ихловым, который обратился с заявлением по вопросу распространения в Интернете известной книги «Протоколы сионских мудрецов», сообщает «Сова».

По мнению заявителя, книга пропагандирует антисемитскую деятельность и является подделкой стенограммы Базельского конгресса сионистов 1897 года. Согласно доводам обращения, публикация книги выдающей себя за истинную стенограмму данного конгресса является нарушением прав потребителей, т.к. вводит их в заблуждение.
В связи с этим, Е. Ихлов попросил принять меры к должностным лицам Роспотребнадзора, которые не препятствовали распространению данной литературы и обязать распространителей книги информировать читателей о ее несоответствии историческим оригиналам.

В своем ответе, прокуратура сообщила, что в 2007 году ею было подано заявление в суд с требованием признавать «Протоколы сионских мудрецов» экстремистским материалом. В результате в Институте психологии РАН была проведена психолингвистическая, социально-психологическая экспертиза, согласно заключению которой от 20 июля 2009 года в книге отсутствует «информация, побуждающая к действиям против других национальностей, социальный и религиозных групп, или отдельных лиц, как ее представителей».

По мнению экспертов, «Протоколы» имеют «критическую историко-просветительскую и политико-просветительскую направленность». Дело было прекращено.
Таким образом, прокуратура считает, что публикация “Протоколов сионских мудрецов” в Интернете, не нарушает законодательства о противодействии экстремистской деятельности.

Что касается вопроса о виновности чиновников Роспотребнадзора, то здесь прокуратура сообщила, что оценка исторической достоверности того или иного произведения не входит в компетенцию Роспортребнадзора, а следовательно “Закона о правах потребителей” не был нарушен.
Такой ответ московских прокуроров едва не вывел из себя российских иудеев – разгневанные «правозащитники» поспешили опротестовать заключение экспертов и заявление московского прокурора Юрия Сёмина. Они обратились к Генеральному прокурору Юрию Чайке с просьбой «поручить столичной прокуратуре проверить законность распространения книги «Протоколы сионских мудрецов».

От лица евреев к Генпрокурору обратился глава информационно-аналитической службы общественного движения «За права человека» Е. Ихлов, который выразил возмущение ответом московской прокуратуры, сообщает «Интерфакс-Религия». «Мы крайне озабочены выводами прокуратуры Москвы. Несомненно, они не делают чести никому: ни прокуратуре, ни той экспертной группе, которая сделала оценку этой крайне опасной книги», – заявил, в свою очередь, пресс-секретарь раввина Лазара Андрей Глоцер.

Поспешил подключиться к этой кампании против «Протоколов» и «главный еврейский историк» Сванидзе, который в своём «праведном гневе» сравнил этот труд с «Майн Кампф» Гитлера. «Вся эта история тянет, пожалуй, на передел итогов Второй мировой войны», – патетически заметил он.
Впрочем, стоило ли так волноваться? Даже если допустить, что «Протоколы» – это, действительно, подделка (как об этом наперебой говорят все «семиты» и «сионисты»), то самую большую рекламу этому труду делают именно они.

Кому не захочется прочитать «Протоколы», после того, как сам Сванидзе дал им такую характеристику? Запретный плод, он как известно, всегда более сладок, чем тот, что под рукой.
Впрочем, в том, что еврейская реклама «Протоколов» будет продолжена – нет никаких сомнений.
Патриарх Кирилл: «Христианская традиция нужна современным европейцам»
Предстоятель Русской Православной Церкви принял посла Италии в России Антонио Ланди
30 марта 2011 года в рабочей Патриаршей резиденции в Чистом переулке состоялась встреча Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла с Чрезвычайным и Полномочным Послом Итальянской Республики в Российской Федерации Антонио Дзанарди Ланди, сообщает Патриархия.Ru.

Во встрече также приняли участие секретарь Отдела внешних церковных связей Московского Патриархата по делам дальнего зарубежья священник Сергий Звонарев, исполняющий обязанности секретаря ОВЦС по межхристианским отношениям священник Димитрий Сизоненко, а также клирик Свято-Николаевского ставропигиального прихода города Рима иеромонах Антоний (Севрюк).

Святейший Патриарх Кирилл сердечно приветствовал гостя. Со своей стороны Антонио Ланди поблагодарил за возможность встретиться и побеседовать с Предстоятелем Русской Православной Церкви. “Я наношу этот визит как представитель Правительства Италии, но также и как лицо, которое испытывает глубокий интерес к Русской Православной Церкви”, – отметил посол Италии.

Он рассказал, что в свое время восемь лет проработал дипломатическим представителем Итальянской Республики в Ватикане. В дальнейшем он представлял Италию в Белграде, где общался с почившим в 2009 году Святейшим Патриархом Павлом, а также со многими другими представителями Сербской Православной Церкви.
Антонио Ланди выразил признательность Предстоятелю Русской Православной Церкви за солидарность в отстаивании христианской традиции при рассмотрении дела “Лаутси против Италии” в Европейском суде по правам человека.

“Как представитель Итальянской Республики я хотел бы поблагодарить Вас за поддержку, которая была оказана Правительству Италии в связи с делом Лаутси. В конечном итоге эта битва, которую мы провели вместе, имела положительный итог, – считает итальянский посол. – Она помогла нам осознать то общее, что у нас есть и что может иметь продолжение в дальнейшем, потому что очевидно, что вопрос будущего Европы неразрывно связан с ее прошлым”.

Представитель Итальянской Республики в Москве рассказал Святейшему Патриарху Кириллу о недавно изданной книге профессора Карло Кардиа “Европейская религиозная и культурная идентичность. Вопрос о Распятии”, которая посвящена данной теме. Предисловие к итальянскому изданию написал министр иностранных дел Италии Франко Фраттини.
А. Ланди сообщил, что на встрече с председателем Отдела внешних церковных связей Московского Патриархата митрополитом Волоколамским Иларионом обсуждался вопрос о переводе и издании на русском языке труда профессора Карло Кардиа, в котором затронуты проблемы, актуальные в том числе и для России.

Работа над переводом уже ведется. Посол Италии выразил надежду, что предисловие к русскоязычному изданию будет написано Святейшим Патриархом Кириллом или, по его благословению, каким-либо представителем Русской Православной Церкви.
Обращаясь к Святейшему Владыке, глава дипломатического представительства Италии в России передал ему приветствие от имени Президента Италии и Председателя Совета министров.

Он также выразил надежду на то, что в меру сил сможет способствовать диалогу культур, в том числе в области вопросов морали.
А. Ланди передал Святейшему Патриарху частицу мощей святого великомученика Пантелеимона, полученную им в качестве дара Русской Православной Церкви от архиепископа Флорентийского Джузеппе Бетори, а также частицы мощей святых мучеников Аквилейских. С благодарностью приняв ковчежцы с мощами, Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл отметил, что они будут храниться как великая святыня.

“Я глубоко тронут этим даром, который свидетельствует о наших общих христианских духовных истоках, о нашей общей истории, – сказал Святейший Патриарх Кирилл. – Когда два народа почитают одних и тех же святых, это не может не иметь значения. Аквилейские мученики, великомученик Пантелеимон, святитель Николай Чудотворец, мощи которого пребывают в Бари, – к этим святым с молитвами обращаются и верующие итальянцы, и чада Русской Православной Церкви”.

“История принадлежит прошлому, которое доходит до нас в памятниках и рукописях, – продолжил Святейший Владыка. – Но особым способом история живет в Церкви, ибо в ней история актуализируется: мы обращаемся к святым мученикам не как к людям, жившим в прошлом, почитаем их не как героев или авторитетов прежних времен – они живые для нас. И через их почитание история становится частью нашей жизни. Наверное, такое явление характерно только для Церкви и, верим, происходит это силой Святого Духа”.

Напомнив слова папы Римского Иоанна XXIII о том, что Церковь – это не музей, где хранятся важные для науки, но не очень нужные для обычной жизни вещи, Святейший Патриарх Кирилл подчеркнул: “В Церкви традиция оживает. Ведь речь идет не только о памяти мучеников, не только о христианской истории, но о ценностях, в первую очередь ценностях нравственных, которые живут в Церкви. Проповедь церковная доносит их до сознания современного человека”.

Его Святейшество отметил, что в разные периоды истории нравственным ценностям в жизни человека противостояли вызовы как со стороны общества, так и со стороны отдельных людей. “Но сегодня мы переживаем в каком-то смысле особенное время, когда образ жизни людей часто является негативным вызовом нравственным ценностям”, – засвидетельствовал Предстоятель Русской Церкви.
Он напомнил распространяющееся в разных кругах общества мнение, согласно которому нравственные ценности принадлежат прошлому.

Именно в этом, по мнению Святейшего Патриарха, заключается смысл подачи госпожой Лаутси против Италии иска с требованием убрать из государственных учебных заведений распятия. “Итальянский народ вместе с народами других европейских стран, которые поддержали Италию, вместе с народом России показали всей Европе и всему миру, что христианская традиция нужна современным европейцам и что, когда необходимо, мы готовы мирным путем защищать присутствие этой традиции в общественном пространстве”, – подчеркнул Его Святейшество.

Святейший Патриарх Кирилл поблагодарил А. Ланди за переданную ему книгу “Европейская религиозная и культурная идентичность. Вопрос о Распятии”, отметив: “Очень важно, что этот труд будет переведен на русский язык. Я буду ждать перевод и очень надеюсь, что издание на русском языке выйдет с церковным предисловием, тем более, что Русская Православная Церковь тоже принимала определенное участие в рассмотрении упомянутого дела в Европейском суде по правам человека”.

В ходе беседы Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл отметил особую симпатию, с которой относятся друг к другу народы двух стран. Отношения между ними развиваются, в том числе и в рамках Российско-итальянского форума-диалога по линии гражданских обществ. По мнению Святейшего Владыки, у этого форума большое будущее.
Его Святейшество напомнил, что в настоящее время проходит Год России в Италии и Италии в России, и выразил надежду на то, что мероприятия, которые состоятся в его рамках, будут способствовать развитию отношений двух стран.

Предстоятель Русской Православной Церкви коснулся вопроса духовного окормления соотечественников в Италии, среди которых – русские, украинцы, молдаване и другие. Он рассказал гостю о пастырской работе приходов, расположенных в различных городах Италии, и отметил возрастающее число паломников к общехристианским святыням из стран, окормляемых Московским Патриархатом.
Владимир Легойда: «Раскрою страшную тайну: никаких других денег, кроме пожертвований, у Церкви нет»
Председатель Синодального отдела просит не возводить напраслину на церковных социальных работников
В Церкви советуют отдельным блогерам не возводить напраслину на церковных социальных работников, а совместно начать оказывать помощь нуждающимся в ней.

“У нас есть несколько мифов о “страшных богатствах” Церкви. Раскрою страшную тайну: никаких других денег, кроме пожертвований, у Церкви нет. И если Церковь говорит, что Она готова помогать, это значит, что Она готова эти собранные пожертвования тратить на то, чтобы действительно помогать людям, например, пострадавшим в Японии, или женщинам, оказавшимся в тяжелых жизненных ситуациях”, – заявил в прямом эфире радиостанции “Говорит Москва” председатель Синодального информационного отдела Русской Православной Церкви Владимир Легойда.

Он призвал “перестать отцеживать комара, как говорит Священное Писание, в поведении тех, кто самоотверженно занимается социальной работой”, а направить усилия на совместную помощь нуждающимся в ней.

“Никакого корыстного интереса, никаких злых умыслов в стремлении помочь нет и быть не может, – особо отметил глава Информационного отдела. – Давайте примем наконец-то базовое понимание о настоящих жизненных ценностях и наконец будем выбираться из той тяжелой ситуации, в которой наше общество сегодня оказалось”.
По его словам, сегодня ряд блогеров и журналистов предъявляют “странные претензии” в адрес Церкви, призывая ее оправдываться за “нецелевое” расходование финансов.

“Но оправдываться за что? Давайте начнем оправдываться за то, что мы японцам деньги собираем, или за то, что Церковь строит храмы. Может, лучше на эти деньги казино построить?”, – сказал В.Легойда.
Говоря о работе Отдела по церковной благотворительности и социальному служению, В.Легойда рассказал, что его сотрудники “днем и ночью, практически “на разрыв аорты” пытаются помогать всем, кому только возможно, и тем не менее, находятся бесчестные люди, которые в блогах пишут, что деньги якобы не правильно распределяются”.

“Это люди без совести”, – заметил он.
“Я знаю и абсолютно убежден, что ни одного рубля, ни одной копейки, собранных Синодальным отделом по церковной благотворительности и социального служению, не было потрачено зря или не по назначению. И у людей, которые настаивают на обратном, совесть поражена какой-то раковой опухолью”, – подчеркнул представитель Русской церкви.
“Очень хотелось бы, чтобы мы не тратили силы на эти бессмысленные разборки, а просто могли бы помогать друг другу, относиться друг ко другу с любовью и уважением”, – призвал В.Легойда.

По его оценке, распространяющие клеветнические сведения о деятельности церковных социальных работников “заслуживают не порицания, а сожаления”. В.Легойда еще раз призвал таких людей вместо пустых разговоров придти в Церковь и реально помочь тем, кто действительно нуждается в помощи.
Священник Дионисий Свечников: «Ванга никогда не имела ничего общего с Богом»
По информации священника, в Болгарской Православной Церкви ничего не знают о движении в поддержку канонизации «бабы Ванги» и считают её оккультисткой
«Церковь отрицательно относится к деятельности Ванги.

Ванга никогда не имела ничего общего с Богом, а её предсказания не имели ничего общего с Божественными откровениями», – заявил на портале «Православие и мир» заведующий канцелярией Бакинского епархиального управления священник Дионисий Свечников . отвечая на вопрос одного из читателей портала о том, как Церковь относится к Ванге и её предсказаниям.

«Хочу для достоверности моих слов привести пару примеров из книги племянницы Ванги Касимиры Стояновой «Правда о Ванге», которые дают понять, что болгарская целительница находилась в непосредственном контакте с нечистыми духами, – продолжил отец Дионисий. – Вот отрывок рассказа Касимиры из этой книги: «Я помню день, когда мне исполнилось 16 лет. Помню именно потому, что после ужина в нашем домике в Петриче Ванга вдруг начала говорить, обращаясь именно ко мне.

И это уже была совсем не она, и голос совсем другого человека слышала я: «Ты всегда, каждую секунду на виду у нас». А после рассказала мне все, чем я занималась на протяжении всего дня… Я онемела. А после спросила тетку, зачем она все это сказала? Ванга удивилась: «Я тебе ничего не говорила». Но когда я повторила все только что услышанное из ее уст, она тихо молвила: «То не я, то другие, которые находятся всегда возле меня. Одних я для себя называю «маленькие силы»,именно они рассказывали через меня тебе о твоем дне, а есть еще «большие силы».

Когда они начинают говорить мне, вернее через меня, я теряю много энергии, мне становится плохо, я долго пребываю в унынии». Как можно видеть из этого отрывка, откровения Ванги есть ничто иное, как одержимость злыми духами. И, уж конечно, от общения с ангелами не может появиться чувства уныния».
«Вот ещё один пример, взятый из той же книги, из которого мы видим, что Ванга находилась в контакте с демонами не низшего порядка: «Узнав о приближающемся бедствии, бедная моя тетя бледнеет, падает в обморок, с уст ее слетают бессвязные слова, а голос в такие моменты не имеет ничего общего с ее обычным голосом.

Он очень сильный, ничего общего с повседневным словарем Ванги не имеющий… Будто бы некий разум вселяется в нее, чтобы сообщить о судьбоносных событиях. Его она называет «большая сила» или «большой дух». Думаю, не стоит говорить, кого Ванга называла «большими духами», – отметил священник.
По словам отца Дионисия, «в последнее время достаточно часто муссируется ложная информация о том, что Болгарская Православная Церковь причислила Вангу к лику святых».

Однако, это утверждение не соответствует действительности. В качестве доказательства своих слов заведующий канцелярией Бакинского епархиального управления привёл официальный ответ интернет-портала www.sueverie.net. полученный от настоятеля храма св. Архангела Михаила в г. Варна (Болгария) протоиерея Василия Шаган:
«Болгарская Православная Церковь не собирается канонизировать Бабу Вангу.

Я даже не слышал о таком движении в нашей Церкви. Если и есть нечто подобное, то это, я предполагаю, кучка каких-то ярых представителей культа Ванги. Она действительно построила на свои средства храм, который расписан одним из известных болгарских художников. Но он явно впервые пробовал себя в церковной живописи, от чего получилось нечто ужасное, в прямом смысле этого слова».
«

Leave a Reply

Your email address will not be published. Required fields are marked *